趙威廷的優惠好物

以前的我以為「衣服有洗就好」。
直到孩子開始上學之後，我才發現，每天帶回家的，除了作業，還有看不見的細菌。
幼兒園的地墊、溜滑梯、公用玩具、午餐時不小心打翻的湯汁、滿身的汗……
那些髒污沾在孩子身上一整天。
有時候衣服明明剛洗好，晾乾後卻還是有一點悶悶的味道。
有時候孩子晚上睡覺會一直抓癢，我卻找不到明確的原因。
這種情況都會讓為媽媽的我感到焦慮…而且不知道該怎麼做..

其實洗衣精只洗得掉髒污，但洗不掉深入纖維的病菌

後來我開始去查資料，才恍然大悟！！
原來我們平常用的洗衣精，主要是負責「把看得到的髒洗掉」，
但對於藏在纖維裡的細菌、黴菌、異味來源，並不是它的強項。
特別是孩子的衣服和充滿汗水的球衣球褲
流汗的衣領、被口水浸過的領口、濕濕悶悶的小襪子、
如果剛好又遇到下雨天，只能在室內開除濕機晾衣服，
那種「看起來乾淨、卻又隱隱散發出潮濕悶味」的感覺，很多媽媽一定懂。
以前以為的：
「是不是我洗衣精沒買好？」
「是不是衣服曬不夠乾？」

但後來才知道，問題不一定出在我，而是清潔方式本來就少了「消毒」這一步。

親子家庭，真的更需要多一點保護

當孩子開始上學之後，生活就不再只是家和公司兩點一線。
他們會接觸到更多人、更多環境、更多我們無法掌控的地方。
幼兒園的玩具是大家輪流摸的
上課時會牽手、會分享食物
玩累了直接躺在地上
放學回家撲到沙發上、撲到床上
這些畫面都很可愛，
但身為媽媽的我，開始會忍不住想
那衣服上帶回來的，是不是也跟著進了家裡？
尤其是貼身衣物、睡衣、毛巾、枕套，
每天都直接接觸孩子的皮膚。
如果這些地方能再乾淨一點點，對孩子來說，也許就是多一點安心。

我開始使用衣物消毒液，是因為想要更安心一點

真正開始接觸衣物消毒液，是因為一次和其他媽媽聊天。
她很自然地說：「我們家一直都在用來舒，尤其是孩子的內衣、毛巾，我比較安心。」
我那時候才第一次認真去了解
原來衣物消毒液不是「潔癖才需要」，
而是很多家庭，早就默默把它當成日常的一部分。
第一次用來舒衣物消毒液，其實沒有什麼戲劇性的改變。
只是幾天之後，我發現一件很微小、但很真實的差別
孩子的衣服晾乾後，那種悶悶的味道不見了。
毛巾用久一點，也比較不會出現那種洗不掉的怪味。
不是香味變重，
而是乾淨感變得更清晰。
那時候我才理解，
原來衣物消毒液真正處理的，是「我們平常看不到、但身體會感覺到的那一塊」。

物理除菌更讓人放心

我後來會固定使用來舒衣服抗菌液，原因其實很單純。
不是因為它包裝多可愛，
 而是因為它剛好符合我心裡幾個很基本的標準：

1. 給孩子用，我會希望成分溫和
   
2. 不希望衣服殘留刺鼻的消毒水味
   
3. 使用方式簡單，不會增加育兒的負擔
   
4. 能和原本洗衣流程一起搭配，不用特別多做一件事
   

對我來說，真正好的家庭用品，
就是「用了之後，你會忘記它的存在，但生活會變得更舒服」。

來舒衣物消毒液給了我真正的安心感

現在的我，還是會讓孩子盡情玩、盡情髒、盡情探索世界。

我不會因為怕細菌，就限制他們的生活。
當衣服丟進洗衣機時，在柔軟精槽加個兩瓶蓋的衣物消毒液，洗凈晾曬後那種自然又舒爽的清淨感讓人非常滿意，即便是惱人的下雨天或是潮濕氣候，衣物也不再散發出淡淡的悶味
當了媽媽之後，真的會開始在意很多以前沒注意過的小事。

衣服有沒有真正乾淨、
毛巾會不會藏著看不見的細菌、
孩子貼身衣物是不是足夠安心。
這些改變，不是因為我變得焦慮，
而是因為心裡多了幾個很重要的人。

對我來說，
來舒衣物消毒液不是什麼高調的選擇，
它比較像是一種安靜的存在
默默地，讓每天的生活，多一點安心。

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來舒衣物消毒液家庭必備嗎

如果你也正在找一款適合自己家庭的衣物抗菌或清潔產品，其實不用急著挑「最熱門」或「最貴」的那一款。 來舒衣物消毒液毛巾可以用嗎

真正重要的是選到最符合你生活習慣與需求的那一款。來舒衣物消毒液真的有差嗎

你可以先想想看來舒衣物消毒液會傷衣服嗎

家裡有沒有小孩或敏感肌族群？來舒衣物消毒液實際效果分享

是否需要加強除菌或除味效果？來舒衣物消毒液成分安全嗎

希不希望洗衣流程保持簡單、不增加步驟？來舒衣物消毒液怎麼使用效果最好

把需求想清楚，再去選產品，通常都不會選錯。曬不乾的衣服怎麼辦？來舒衣物消毒液推薦嗎？

如果你還在猶豫，也可以先從評比裡面挑一款最符合你需求的試用看看。來舒衣物消毒液球衣可以用嗎

很多時候，用過一次就會知道哪一款最適合自己家。來舒衣物消毒液好用程度

👉 洗衣這件事每天都在做，選對產品，其實會讓生活輕鬆很多。

淺淺心事，淺淺漾;淡淡思緒，淡淡眸;日月飄忽，彈指又是一年。那這一紙流年盡，夢里花落知多少? 風過，翩翩;雨落，淺淺。誰路過了誰的城，誰又成了誰的念?也許，光陰總是無情，來不及汲取，已花落兩岸。情過留真，車過留痕。那這些昔日如花的過往，這些流年無法回答的言語是否就像這心底的片片落花也亦零落成泥碾作塵，只有香如故。流水她帶走了光陰的故事改變了我們，那既然如此篤定，我們又為何不輕挽這一抹時光的笑喃，醉看這流年的花開花落呢? 素手挑燈蕊，皓腕映霜寒。季節更迭，輪回輾轉，原來，行走于歲月長廊中的我們，也只不過是那時光中的片片花瓣，從春到夏，悄悄的綻放，又靜靜的凋落。那這一紙流年盡，夢里的花落又知有多少?過往匆匆，時空輪回，那這片片落花的記憶里，又到底儲滿了多少花香，來彌漫這流年暖心的盈懷?淡淡風痕時，又到底牽絆了多少悸動，來眷戀這歲月晶瑩的凝眸? 枯草霜花白，寒窗月新影。花開有情，花落無意，那這又有多少推心置腹在這日出日落的光陰里寂靜溜走?多少無可奈何隨著這一季季的花開花落驟然蔓延?時光織雨，歲月縫花，那握不住的永遠，鎖不住的地老天荒，是否傾時也會跟著這一紙流年“夢落紅塵，花開筆尖”，且又不休不止的紛擾著這夢里的花落知多少呢? 紅塵繾綣，歲月迥然，忘川流年，似雨非煙。風中生了暖意，水里起了漣漪。那這時光的長廊里又到底煨暖了多少次相遇，觸動了幾重別離?然，是否真的就像這白巖松曾說過的那樣，“人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%只是平淡。”那，這時光里永久的期許，抹抹希翼的心際，是否遽然也會在這“一紙流年盡，夢里花落知多少”間一直就這樣從容淡雅，鮮然翩翩而過?那這翩翩而過的時光里，眉眼閃爍刻，又到底能夠記住了多少，伸手又能夠觸碰到幾何?是否真的就像這夢里的落花，唯獨只有香如故? 光陰似箭付水流，無可奈何花落去。流年似水，歲月如歌，身在萬物中，心在萬物上，那些落花的深處是否總有些情感依依不舍的潮濕在心底，總有些瞬間灼灼逼人的溫暖過流年?或許，就像這每一片樹葉都有一支脈絡，每一朵鮮花都有一味芬芳，那又為何不讓我們擁攬這歲月的溪河，輕嗅這片片落花的剎那芳華，“來了風，去了云”，鎮定從容間就這樣驚蟄了歲月，妖嬈了生命呢?但又或許，我們也早已習慣了以嘴角微微上揚的姿態，來感喟自己，舒心自己。甚時，我們還會戲謔的捫心自問，“這夢里的落花知多少?”然悵然間，你又可真正的知道她曾嶄然花開幾許，夢中云落幾重? 花開有聲，風過無痕，故那些落花的瑩亮，這些被光陰浸染的情懷，是否也會因這“夢長無奈夜短，情深奈何緣淺”而剎那間就在光陰里清瘦了這一片片的花瓣，那這“一紙流年盡，夢里花落知多少”間又到底驚醒了多少酣夢?惆悵了幾重皺褶?記得，有人說，“一個故事的結束，就是另一個的開始。”那么，當我們回望這已遠去的日子時，是否恍然間覺得就應該這樣滌清這一片片花開，翹聳這一場場幽夢，而讓我們不再留戀在落花的枝頭，不再在已逝的歲月中暗自歡喜，輕攏慢捻。……瞧，這年華近已斑駁，晨鐘迫已暮鼓，那這花瓣紛飛的記憶里，是否依然還會想起那句老話，“不管什么時候，想做的事，就去做，永遠都不晚。”那若君不“懈”花語，這流年“含香”的花瓣飄落刻又能與誰共之纏綿? 穿花度柳云水間，花開花謝又一年。又或許，我們也只是想讓這花瓣靜靜的開，淡淡的香，就像這夢里的落花一樣，無論幾時，無論何處，眸間都有她的風姿，刻刻都有她這曾路過的傾城。可是，這雪小禪又曾說過，“遇見或者離散都是定數，而曾經的緣分，早已被歲月更改。”那或許，在我們念念不忘和低眉淺笑間，也不必細問這“花開幾許，落花幾重”，而只求談笑嫣然間，這歲月靜好，你我淺笑皆安然。 陌上花開緩緩行，“來如春夢不多時，去似秋云無覓處”，一紙素箋載流年。那這流年中點點滴滴的情意，緩緩而失的絲絲笑魘，是否就這樣婉轉撩撥間“濃了心，醉了情”，縈繞了整個時光呢?也許，一個轉身便是一個光陰的故事，一眼回眸便是一處風景。那這“路還長，天總會亮”的一次次回眸中，這一樹樹花開的嫣然，是否花開花落刻，更期許我們永遠需要一顆向暖的心呢?就像這“時間沒有盡頭，生命有其長短”，那又為何不讓我們留一顆素心在塵世，“內心有愛，生命定不會孤單;眸里有景，人生定不會蕭瑟”，給流年一個淺淺的微笑，甘做葵花，心向陽光，每天活出那最燦爛，最有精神的自己呢? “且將新火試新茶，詩酒趁年華。”花有重開日，人無再少年。只要我們心在遠方，腳步就不會彷徨;夢在遠方，行動就不會慌張;希望在遠方，現實就無法阻擋。就像這著名詩人汪國真曾說的這樣，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程;既然目標是地平線，留給世界的只能是背影;遠方還有詩，流年載有夢，我，正奔跑在路上……”那么，在選擇前，我們有一張真誠堅定的臉，選擇后，就讓我們擁有一顆永不放棄的心吧。因為這世上最美的，也莫過于那個從淚水中掙脫出來的微笑。你的堅持，她終將美好。 生活，因追求而充實;生命，因探知而美好。也許，那些歲月中帶不走的，才是我們醉心之所求的。就像這樹的方向，風決定;人的方向，自己決定。那不妨，就讓我們淡挽一縷風痕，輕筑一瓣花心，慢捻這時光的一縷縷花香，輕聲跟過往道別離。把生活扛在肩上，把命運放在背上，把幸福裝進心里，揚起風帆，欣然起航，“人活著，就要永遠醒著”，那又何故因這“一紙流年盡，夢里花落知多少”而惹惱了歲月，敷衍了流年呢?

我除去比喻只剩赤條條的歌 常被人詬病是難聽的嗓子 于是 我用盡方法 為此 不畏的解釋 希翼你親口說出是美妙的歌曲 我輕易的放棄 不愿變成一個詩人 不愿變成一個歌唱家 也不愿再用比喻 我 一個可恨的怯懦者 不能再愛你了 光輝的大地上現出一只失憶的麋鹿 潔白的絨毛優雅的反射著金色的光 自由的蹄踏出輕快的歌 散開的鹿角在這美妙的世界上生長 源源不斷的生命涌入我的眼簾 我愿意用這世間一切溢美之詞來贊美你 我愿意去尋求一切細膩的光來照耀你 只希望你能踏向我一步 讓我親吻一下神的恩惠。 >>>更多美文：愛情現代詩

蘭州有兩座山，一座在河南，一座在河北。山，自然天成；景，人力所為。至于附著的歷史并由此演繹出的傳說，乃是人所有也是獨有的，這才顯很特殊的色彩來。 先說北岸的白塔山。 白塔山相距黃河僅一條寬約十多米的馬路，要橫穿過去游覽，曾經交通綠燈給出的時間只有十五秒，容不得行人不緊不慢模樣的，所見多是疾走以至小跑，方不會讓人夾在奔馳于東、西方向的車流縫隙間不敢挪移半步。當我那時提心吊膽地跑過這里的斑馬線時，真希望能有座過街天橋或地下通道出現，給行人和游客提供安全上的便利，可一想本來路面就十分的有限，一邊是山，一邊是河，倘從地下挖實受面積的制約，建過街天橋吧，不僅影響了中山鐵橋的賞鑒，而且還有礙白塔山風景的觀瞻，和周圍的環境極難相襯。不過經過幾年斟酌，城建部門已在兩岸各建了兩座過街天橋，為了過往客流的安全是其主要原因吧。 山，因白塔而得名。白塔七級八面，高約十七米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。由于通體涂了白漿，遠望如白玉砌成。此塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗，走到蘭州病故的西藏薩迦派喇嘛修筑的。我們現在看到的，是于明景泰年間（1450年—1456年），由鎮守甘肅的內監劉永成重建，至清康熙五十四年（1715年），巡撫綽奇補舊增新，擴大面積，起名“慈恩寺”。而被改辟為公園，則到了建國后的1958年。 一個初到白塔山的外地人，最是覺得要了解明白的，是那里遺存的古跡和如影隨形的歷史淵源，其原有的山體茂林、曲徑通幽，雖然登山時也頗覺新鮮，不過總是還在其次了。外地游客去的目的，便因為它綠蔭相連間，有廟宇星羅棋布，白塔高聳云天的緣故。山上最熱鬧的當屬白塔寺。院內絕大多數游人虔誠于白塔下，照例是燃香跪拜念佛，更有打扮入時的善男信女雙手合于胸前，順時針方向嘴里誦著“六字真言”轉塔，一股股濃郁的藏傳佛教氣息和現代情調，在縷縷青煙的繚繞中彌漫于蘭州城的上空。禮佛之后，游客或就地轉身，或走出寺院尋一避靜處向南眺望，只見市區一片繁華翠色，真乃一幅上好的油畫，現在到過蘭州的人都說蘭州好，其理由自然很多，但這大概總是其一吧。如唐代詩人岑參有《題金城臨河驛樓》云：“古戍依重險，高樓接五涼。山根盤驛道，河水侵城墻。庭樹巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶昨捕魚郎。”可見這很好的“因”遠在兩千年前就種下了根，所以也才會有今天這樣的“善”緣。 對于本地人，也許是久住在這里很有點司空見慣不以為然的緣故，已不將白塔山看做觀光游覽的去處，爬山健健身體，打拳活活筋骨，或于休息日呼朋喚友來到茶園吃茶打牌聊天，偶爾路過儒、釋、道各家的門前，所能進去的也只是隨意走走，不帶任何目的性，似乎早把這里當做自家的后花園了。細想起來，倒沒有什么大不敬的，因為人世間最貼心的莫過于親情，最溫馨的莫過于自己的屋舍。我說的都是實話，雖然信不信由你。 接下來，再談南岸的五泉山。 五泉山的由來，現在通行的是漢武帝時，大將軍霍去病西征匈奴屯兵于此，為解將士干渴“著鞭出泉”的說法。最初，我曾繞山到位于文昌宮東西兩側的掬月泉、甘露泉，曠觀樓下的摸子泉，東龍口、西龍口下的蒙泉、惠泉邊瞧了個究竟，除摸子泉雖藏于石洞內卻引得摸上石頭或瓦片即能判斷生男或生女的眾多新婚夫婦來碰碰運氣外，剩余并非人所想象的潺潺于山澗，所見則是帶有保護性質的用水泥砌就的深井和蓄水池，多多少少讓人有點失望。“掬月”、“甘露”之名望文便知其意，而“蒙泉”有飲了聰明，可以啟蒙之說，雖屬穿鑿附會，卻也寓意別致。由于灌溉山村農田，滋養村民生活，五眼泉中最受人稱道的是惠泉，有惠于民。這是一位山中寺院的和尚在與我朋友陳浩居士閑聊五眼泉時講到的。那么，難道這座因泉而享有盛譽的山就沒有一處風吹碧落，時聞吹笛的流泉了嗎？而我所見有是有的，不過應屬人力所為罷了。 提及五泉山，自號為“五泉山人”的劉爾炘先生是繞不開的。劉先生乃清末民初隴上大紳，光緒進士、翰林院庶吉士編修，現存的五泉古建筑群，為他于1919年至1924年在原來殘破的基礎上，重新設計建造的。據史載，五泉山最早的一座“崇慶寺”，始建于元代；文昌宮、臥佛殿、大悲殿、嘛呢寺、武侯祠始建于明代；千佛閣、地藏寺陸續修建于晚清同治、光緒年間，但這些廟宇大多毀于天災戰亂。為重修五泉山，他以個人名義募得白銀4.8萬余兩，歷時五年，不僅恢復了原來的殿宇，還依照山體格局增建了太昊宮、三子祠、萬源閣、層碧山莊等，并題寫了大量匾對，看世態，說炎涼，勸人省，如：“高處何如低處好，下來還比上來難。”尤其以儒家的思想題寫在臥佛殿上的楹聯，對“挽世道而正人心”是大有裨益的，“還不起來么？此等功夫，怕是懶人都藉口；何妨睡著了，這般時代，倘成好夢亦歡心。”1956年5月，董必武來甘肅視察工作，游覽了五泉山后并賦詩以志此行：“蘭州名勝地，共談五泉山。近市塵囂遠，多龕香火慳。溪流隨小徑，嶺色壓雄關。情景難為狀，看云獨樹間。”此乃一個政治家的說話，于記述中不忘這里彌漫著莊嚴國土的氣息。 就占地面積而言，白塔山遠大于五泉山，但客流量則屬五泉山為多，兩山最大的共同點，是都受了很濃厚的漢文化與佛教文化的影響，這是我覺得看了以后會給游人留下深深印象的。要了解蘭州和這里的居民，不單單看自然風貌、飲食起居、文學藝術，還需從宗教下手，它直指人心，容易發現本來面目，能收到事半功倍的效用。你若感興趣，不妨試試吧。 >>>更多美文：寫景美文

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